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赣榆的古景和古塔

时间:2019-04-15 13:48作者:红榆伞点击:我要吐槽
古景 明代八景 据清《康熙赣榆县志》记载,在明代,被誉为赣榆八景的是: 端木书台、秦碑籀迹、吴峰望日、丫髻听潮、夹谷啼莺、兴庄夜雨、栏头丹灶、阿夜烟云。 端木书台 在塔山湖西南侧的子贡山上,有一石如平台,上有蝌蚪文子贡晒书处。相传春秋时期,诸侯

  古景  

 

  明代八景  

 

据清《康熙赣榆县志》记载,在明代,被誉为“赣榆八景”的是:端木书台、秦碑籀迹、吴峰望日、丫髻听潮、夹谷啼莺、兴庄夜雨、栏头丹灶、阿夜烟云。

 

  端木书台  

 

在塔山湖西南侧的子贡山上,有一石如平台,上有蝌蚪文“子贡晒书处”。相传春秋时期,诸侯争霸,孔子弟子端木子贡由鲁国赴吴国游说,促使吴国伐齐救鲁。子贡途经塔山西侧万松山小居读书,遇雨,行囊尽湿。子贡择一平整岩石,摊晒书籍。因子贡姓端木,故后人遂称万松山为子贡山,晒书处为端木书台。

据史料记载:书不可名,人不可觏,一拳之石,传于千百年后。碧苔苍藓,一昔之鸟跡,蝌文也;星影霜痕,一昔之风摊,雪映也。告往知来,不废简编之事;由蒙希悟,敢辞岩穴之功。

 

曾任明代户部四川司主事的赣榆人徐可久,曾专门写诗吟咏:几时端木此幽居,以字名山永不除。晋越关河传策驷,祝其岩穴说摊书。树边星影藜光在,石上苔文蝌迹余。自是古人闻性道,而今诵读竟何如。

 

  秦碑籀迹  

 

据史料记载,始皇三十五年(前212),秦始皇东巡至赣榆,登秦山岛,“立石东海上,朐界中,以为秦东门”,并立碑以颂其德。所立之碑,为丞相李斯篆书,故又称“李斯碑”。碑文史传或为七字,或为十三字,早已剥蚀漫漶不可辨识。碑亦倾圮不存,或没入海里不可寻觅。

 

清康熙九年(1670)进士,先后担任过河南省兰考、湖北省谷城两地知县的赣榆人倪长犀,曾有写诗咏之:水殿埋高碣,龙雯浸大荒。字封蓬峤驿,影动翠微乡。秋月衔山白,春潮拥雾黄。年年幽兴足,把酒吊嬴皇。

 

  吴峰望日  

 

每当晴朗天气,于清晨寅时,也就是3点至5点这一时间段,来到黑林镇大吴山,登临山顶向东望去,可见一轮红日冉冉从海中升起,景象蔚为壮观。因离海不远,所以比到泰山观日出更胜一筹。对此,史料中是这样记载的:晴明寅刻,踞峰东望,日从水底浮上,光芒与波淬激,闪晃无定。海若炽冶,日如融金也。相距不知几千万里,而观如不可逼。

清代浙江奉化人,康熙九年(1670)在赣榆任知县的俞廷瑞,曾有诗赞道:绝岩疑天际,登临纵大观。海宽波潋滟,峰矗石嵴岏。旭日开秋爽,高风怯晓寒。故园云尽处,凭眺思无端。

 

  丫髻听潮  

 

这一景观如今在山东省日照市岚山区安东卫街道丫髻山,此地旧为赣榆境域。因山状如丫髻,故名。山靠黄海,三面环水,惊涛拍石,潮声动地,是为听潮绝胜之处。据史料记载:论声者曰,丝不如竹,竹不如肉,尚自然也。今日,肉不如天,天不如地,尤自然矣。潮声,天地自然之极也。视在天之风雷雨雪,声已异,即在地之溪濑流澌瀑布等声,又未可同年语。聪者辨之,登丫髻不啻子在齐矣。

 

为赞美此景,明代以来,许多文人骚客纷纷前来观景赋诗,其中清代的《重修赣榆县志》中就收录了一首无名氏的诗:人到峰头小,潮来水脚高。我闻落魂胆,性本怯波涛。声撼鲸鳌动,风回山谷号。自游沧海上,镇日耳喧嘈。

 

  夹谷啼莺  

 

在班庄镇的夹谷山麓,墨松蓊郁,云石嵯峨,岩洞四布。山风骤起,吹过石洞或岩隙,发出阵阵鸣响,其声酷似黄莺啼啭,加之山涧回荡,松涛伴和,形成了无莺自啼、以假乱真的神奇效果。据史料记载:啼不必莺,风激石罅作莺声也。山灵之戏欤!孟婆(风神)之巧欤!遂使斗酒双柑,四时可听。

唐代诗人胡曾,湖南邵阳人,登临夹谷山后,对“夹谷啼莺”之美景十分欣赏,遂写诗赞道:夹谷莺啼三月天,野花芳草整相鲜。来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。

 

  兴庄夜雨  

 

海头镇的兴村,因地处沿海盐滩碱地,土壤含较高盐分。每逢夏暑季节,阳光曝晒,地表便形成一层硬壳。夜间地下水汽上升,温差骤激,硬壳破裂,发出“噗噗吧吧”声音,酷似雨声。加之海潮夜涨,隆隆如雷鸣,哗哗如雨骤。可谓闻雨声而不见播雨之云,享雨趣而无淋沐之苦。开明视之,雨痕遍地。实为千百年来夜雨奇观。对此,有史为证:夜不雨如雨也。星月满空,声常淅沥,旦起视之,点痕在地。

 

明代曾任南漳、攸县令,琼州府同知的赣榆人董志毅,写诗赞道:有云有雨亦难期,有雨无云哪得知。午夜天边光皎洁,平明沙上点差池。恍疑神女骖鸾过,定是神龙戏海垂。一度潮回一影灭,鸥凫无数立晴陂。

 

  栏头丹灶  

 

这一景观如今在山东省日照市岚山区安东卫街道的栏头山,旧时为赣榆境域。山在海边,势如遮栏,拒波挡浪,确保一方安靖。山西有一石洞,有陈姓仙人炼丹于此,故曰“栏头丹灶”。据史料记载:东海之濒,为蓬峤驿道,安期者流时往来焉。陈姓仙人所以从事栏头也。海潮风孰,直欲排琅琊,吞莒照,而栏头以孤峰力拒之,使沸乱终归宁一。道家之驱妄葆贞,或有取乎。

 

清代赣榆名人倪长犀,观后,写诗赞道:海岸一峰卷,春潮拍浪还。云根不到地,岚势已横天。炉火千年熟,寒涛百丈悬。秦室与汉武,真觉意茫然。

 

  阿夜烟云  

 

这一景观如今在山东省日照市岚山区安东卫街道的阿夜山,旧为赣榆境域。该山与栏头山并峙,山西有水廉洞,海雾弥漫,昼皆如夜,故云阿夜烟云。据史料记载:都市有不夜之城,海隅何得无不旦之山。阿夜之灵,殆亦滥醉中山者软!岩设雾幛,洞委水廉,藏修宜之。为赞美此景,明清两代,有许多文人骚客观景赋诗,其中清代的《重修赣榆县志》中就收录了一首无名氏的诗:山势海云吞,连山入海门。天光当白昼,水气结黄昏。灯火游人迹,波澜啮石痕。我来应未晚,名胜好相论。

 

  清代八景  

 

据清《嘉庆海州直隶州志》记载,在清代,被誉为“赣榆八景”的是:夹谷圣迹、玉带洄环、纪鄣遗城、藏春城池、秦碑籀迹、溠金罗髻、沙河古渡、紫阳桥观。

 

  夹谷圣迹  

 

在班庄镇夹谷山麓,留有齐鲁会盟遗址。据史料记载,公元前501年的春秋时期,鲁国国君定公与齐国国君景公在当时的祝其夹谷山举行会盟。会盟是春秋时各诸侯国之间解决文化军事、疆域等问题的主要外交手段。当时,孔丘任鲁国大司寇,享刑法及外交往来之职。会盟时,孔丘充任鲁定公的会谈司仪,挫败了齐景公欲劫持定公迫其归顺等一系列阴谋,鲁国取得重大外交胜利。之后,鲁定公遂革除旧制,任孔丘为相,共同治理国家。因孔老夫子被后人尊为“圣人”,古时便称夹谷会盟遗址为“夹谷圣迹”。

 

曾任明代户部主事的赣榆人邵思忠,专门写诗赞道:两山环抱势纡萦,深谷春来草自生。阅尽繁华余怪石,歌残兴废有仓鸱。舆图已入今朝藉,齐鲁空存旧日盟。自是宣尼遗化远,野人犹说却莱兵。

 

  玉带洄环  

 

赣马镇是赣榆故县城,境内玉带河汇集西北山区之水,逶迤东下,一村一湾,千回百折。至旧城西而北,再南而东,环城半匝,东入海,故曰“玉带洄环”。清代已截为十数段,今仅存上堰村数段,余皆不存。据史书记载:玉带河源于治西北众山,雨集之水,弥漫东下,至刘赞村汇成渠。再东,渐以深,逶迤环抱达于城。环西北而来,又有奫潆曲流,始入海。环三若然,是曰“玉带”。

 

  纪鄣遗城  

 

在柘汪镇东近海中,有纪鄣古城遗址。纪鄣为西周纪子帛之国,为莒国都城之一,春秋时为齐国所灭。城周一里余,东、南两面靠海。由于自朱蓬口以北海面为“侵滩”,海水逐年西浸;加之1668年郯莒大地震,岚山头与兴庄河之间海岸陆沉明显,纪鄣城遂沉没海中,成为海淹城。据史料载,在清代乾嘉年间,退潮后仍可望见城西门的门阙雉堞。

据《太平寰宇记》:在怀仁县东北七十五里,平地,近海,周一里余。《左传》齐伐莒,莒子奔纪鄣。杜预注曰,赣榆县东北有纪城,即纪鄣也。南北朝为戍守处。

 

  藏春城池  

 

景观的旧址在赣马旧城东城。因有亭名藏春,故曰藏春城池。据《嘉庆海州直隶州志》引《俞志》,藏春亭,在治东一里,久废。

 

北宋楚州淮阴人、进士、诗人、“苏门四学士”之一的张耒,曾写诗赞道:闻道山中贤长官,种花不肯放春还。故知车马红尘地,催促东风不得闲。

 

  秦碑籀迹  

 

与明代“赣榆八景”中的“秦碑籀迹”同为一景。据史料记载:秦之东趾有屹如突峰者,迫视辨为碑。以形孰度之,半在水下,潮盈则又全没。字如斗,籀文略具,弗可识。《水经注》谓为七字,《地道记》谓为十三字。水中隐现无常,皆据一时所见而言也。凡石处海,不为浪涛而损,则为蛎丛而增。秦距今二千载,籀迹犹存,岂非灵异欤。

 

 

  溠金罗髻  

 

景观在原夹山乡驻地北二里之金牛山,现为班庄镇境内,旧名溠金山。此山位于夹谷山口东侧,山坡遍植茶木,半腰之上林木葱郁,状若罗髻,故名溠金罗髻。据俞廷瑞修《赣榆县志》:溠金山,治西四十里,一名金牛。山南有泉.冬夏常温。

 

  沙河古渡  

 

大沙河,《嘉庆海州志》引《王志》:旧名庙湾子河,去治南五十里。源自山东郯城县,经大沙河镇东流入海。雨集水涨,商船可行。旧有堤,后渐圮。(后)于下流筑子堤以防水患,光绪二十二年(1896)领帑修筑,于是两岸民田不忧泛滥。沙河古渡口盛于清代康乾间,至光绪年间修坝止。今已不存。

 

据《万历赣榆县志》记载,明代人曾鼐曾写诗赞道:迢遥南北路,来往渡沙河。落日行人疾,斜阳过客多。隔波停旅骑,外浦唱渔歌。亦有知津问,其余沮溺何。

 

  紫阳桥观  

 

景观在今赣马镇西关新建之紫阳桥畔。旧时,紫阳桥横跨玉带河,是进出旧城西门瞻圣门的要冲。伫立桥面,玉带河波光潋滟,玄帝观绿瓦红墙,瞻圣门巍峨威悚,别有一番诗情画意。东捻军领袖鲁王任化邦在鲁境擒斩忠亲王僧格林沁大破清军后,转战赣榆城,在紫阳桥畔身中黑枪,血染玉带河,传为佳话。

 

清《康熙赣榆县志》记载:紫阳桥,在城西门外。《万历赣榆县志》记载,明代人曾鼐曾写诗赞道:咫尺城南地,溪头号紫阳。石桥横远水,仙观倚层冈。绿野农田沃,红尘客路长。花封人载酒,此去课农桑。

 

后有“好事者”,将明、清赣榆景观加以整合,剔除重复者归纳为赣榆历史十八景:端木书台、秦碑籀迹、吴峰望日,丫髻听潮、夹谷胜迹、兴庄夜雨,栏头丹灶、阿夜烟云、云岩曲洞,泊船锦缆、石梁仙胁、春潮酒市,玉带洄环、纪鄣遗城、藏春城池,溠金罗髻、沙河古渡、紫阳桥观。

 

  古塔  

 

  文峰塔  

 

赣榆的古塔唯存有文峰塔,又名“响铃塔”,位于赣马镇城里村东北角,现在赣马高级中学院内,系清朝光绪二十七年(1901)知县徐树锷建。

 

文峰塔为砖木结构,八角四层,阁楼式,高14.2米,各层为琉璃瓦檐,下挂铜铃,门窗为砖发券成洞,无棂。底层塔门上方镶一块塔铭。塔铭三尺长,一尺高。碑文为:光绪辛丑年冬。东方青天龙,卓此文峰,镇海龙宗,百虎降伏,人民和服,奕世赖福,宦锡显爵,利名高擢,举世大乐,据城临渊,亘古巍然,我铭永传。长沙徐树锷撰。

碑文撰于光绪二十七年(1901)。时为赣榆县知事的徐村锷对文教事业颇为重视,他上任不久就查阅了有关史志资料,发现赣榆在1882年竟无一人中举。为激励后人上进,改变全县文化落后现状,亲自主持兴建了此塔,并取名“文峰”。文峰塔又名铭志塔。1984年,江苏省政府拨专款进行保护性维修,在塔基周围石砌三层八角阶梯式护座,最下层护座边长9米,占地面积413平方米。该塔为江苏省十三塔之一,被连云港市人民政府公布为“市级重点文物保护单位”。

 

  青云塔  

 

位于赣马镇城里村东南约1000米处,明万历四十七年(1619)创基,崇祯三年(1630)始成,历时12年。塔七级八面,高耸碧霄,传为江苏省十二名塔之一。塔旁有青云寺,建筑规模宏大,为当时赣榆最大寺庙。康熙七年(1668)郯城大地震,塔、寺俱毁。

本文来源: 微信公众平台
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